五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。 五行運行，以二十八星宿為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。 五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。 根據五星出沒的天象而繪製的河圖 ...
1976年是丙辰年，丙的五行属火，辰为龙，所以1976年是火龙之命，六十甲子60年一循环，所以1916年也是火龙命。 1976属龙五行属性：火龙 (丙辰年——1976年出生) 火龙擅长利用环境和时机做事，或是在适当的时候，借助适当的人，因此他们是比较容易成功的。 不过，由于这类人太懂得随机应变，因而对一些原则性的问题，向来都不大注意，容易给人一种见风使舵，很不可靠的印象。 夸夸其谈并不能吸引火龙，火龙常会以一种激动而顽固的态度去对待狡猾、虚伪与口是心非的人，他们喜欢按正当的方法做事，只有如此，他们才觉得有安全感，然而坦率的火龙人也会显出自满的态度。 火龙不善隐藏自身的动机，喜欢对人坦言自己的向往和需要，因而易受挫于他人的阴谋诡计中。
木火通明也叫木火交辉格，这个格局细分的话，总共有两种情况： 第一个，木的日主生在春天的寅卯辰三个月，并且见火。 第二个，木日主生在夏季。 如果是这两个相比较的话，那么第一个要比第二个更为秀气、更为贵气，为什么呢？ 这个时候我们就要考虑到调候之用了，因为在寅卯辰月，虽然是春天，但是寒气并没有完全消退。 木气开始生发，最喜的就是阳光充足，此为古籍中所讲的：脱胎要火。 所以我们就可以知道，当甲木日主生在寅月的话，虽然是建禄格，但是却不宜见到七杀庚金，而应该用丙火食神调候。 关于这个论述，在《滴天髓阐微》里是这么记载的："甲木参天,脱胎要火。 春不容金,秋不容土。 火炽乘龙,水荡骑虎。 地润天和,植立千古。 "
什么是官印高透 在八字命理中，每个人都拥有自己的"官印"，官印是与工作、职位和权力有关的。 而官印高透则表示这些方面的表现非常出色，可谓"职场宝藏"。 具体表现为事业成功、升迁快、工作稳定、受人尊敬等。 当官印高透是，人们更容易走上高层次的职业道路，拥有更多的权利和 影响力。 命格里官印是什么 官印是命盘里的一种天干，八字由两个天干和两个地支组成，天干里有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 其中庚/壬为官，丙/丁为印，而人的命格是指从八字中所确定的五行属性和由五行属性组合而成的一种气场。 在八字里面，如果庚/壬、丙/丁同时出现，那么就表明这个人拥有官印。 官印高透之命格的优势 从"官印高透"的角度来观察命格，它代表着一个人在职场上能够快速成长，拥有更多的影响力和话语权。
【紅寶石是甚麼？】 紅寶石是一種珍貴的寶石，其化學組成是鋁和氧（化學式：Al2O3）。它屬於鋁礦石的一種變種，其中富含鋁的礦石經過高壓和高溫的自然過程形成。 紅寶石得名於其明亮的紅色，這是由於其中含有微量的鉻。紅寶石的顏色可以從淡粉紅到深紅色不等，最珍貴和受歡迎的是鮮紅色 ...
拱門隱形於牆內，簡視覺裡加強空間層次! 簡約風流行一陣子後，屋主鍾情拱門、拱窗這類裝飾元素，極簡空間中，能感受自我個性。 這間18 坪現代風小宅，延續白派建築大師理查麥爾（Richard Meier）設計理念，空間裡，拱門元素融入空間中，線條俐落，視覺 ...
房間風水－床位的12種擺放禁忌與破解方法 (附圖) 2023-10-12 Lunio Taiwan 床的擺設在房間風水中扮演最重要角色，根據風水信仰，床的位置、朝向和佈置方式可以影響個人的運勢和健康，合適的床位被認為有助於營造積極的能量流動，提升居住者的幸福感和情緒健康，然而，最重要的是讓你能感到舒適和愉快睡眠環境。 文章目錄 為什麼房間風水和床位擺設很重要？ 古人說「一命二運三風水」，意思是人的運勢，由先天的命運以及後天的 風水 規劃所組成，而風水則是用來分析環境能量與使用者的身心狀態，在古代，風水被用在設計帝王宮殿，如今則結合古人的信仰習俗以及生活經驗，成為現代人在規劃居家擺設時的重要參考。
2023-03-24 " 藉由觸覺去感受土與釉料的回應，而在感受生活過程細微變化的同時，也隨著陶作，緩慢形成的靜下了心。 " 陶藝家 周易伯，起初開始創作時，多以平面繪畫的方式來表達自身的靈感，爾後慢慢接觸到陶瓷媒材，毅然決然將創作思考投入在能夠運用雙手觸摸直接感受的陶；而隨著介質的轉換，易伯更加相應的去體會由過往的平面，轉換到立體創作所影響的思想變化。 「在創作中能夠明顯感受到陶瓷是一個活的材料，像是每分每秒的水份蒸發，土也隨之收縮與變硬，以及高溫和低溫燒製時所產生的結構變化。 」 易伯與我們分享，陶作中對他來說最困難的部分是水份的掌控，好比執行步驟計畫中的乾濕度，在過程掌控出了差錯後，作品便會產生不均與難以修復的裂痕。
(牀)安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從屍得幾而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。
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